संघर्ष को समाप्त करें और शांति का निर्माण करें

युवा पीढ़ी के एक वर्ग द्वारा हिंसा को खारिज करने के साथ, इज़राइल और फिलिस्तीन को शांतिपूर्ण वार्ता का पता लगाना चाहिए.

यरुशलम और कब्जे वाले वेस्ट बैंक में युवा फिलिस्तीनियों और इजरायलियों के बीच हालिया संघर्ष इस बात की याद दिलाते हैं कि यह समझना इतना महत्वपूर्ण क्यों है कि दुनिया के उस क्षेत्र में शांति की चुनौती वास्तव में हम सभी के लिए चुनौती है जो पिछले 70 वर्षों से अरबों और यहूदियों के बीच एक जानलेवा और भीषण संघर्ष के गवाह रहे हैं।

साझी मानवता

हत्या या वैध हत्या से इनकार वह प्रारंभिक बिंदु है जहां से फिलीस्तीनी-इजरायल सुलह शुरू हो सकता है। सवाल यह है कि क्या इजरायल या फिलीस्तीनी एक दूसरे की मौत और इसके लिए उनकी साझा जिम्मेदारी की कल्पना कर सकते हैं? क्या वे खुद को हिंसा के अपराधी और इसके शिकार के रूप में देख सकते हैं? क्या एक इजरायली पिता या माता कल्पना कर सकते हैं कि एक फिलीस्तीनी बच्चा उतना ही कीमती है जितना उसका अपना? क्या एक फिलीस्तीनी उस भय, घृणा और दुःख की भावना को महसूस कर सकता है जब वह रॉकेट या आत्मघाती हमलावरों द्वारा उड़ाए गए इजरायली बच्चों की छवि को देखता है? इन सवालों के जवाब का निर्माण फ़िलिस्तीनियों और इज़राइलियों के अपने शिकार के निरंतर पुनर्निवेश और दूसरे को दोष देने की लगातार प्रवृत्ति से परे, अपनी सामान्य मानवता और साझा मूल्यों के साथ शुरू होता है। अपने गलत कामों को स्वीकार करने का नैतिक साहस दोनों देशों के बीच युद्ध को जारी रखने और गहराने को रोकने में मदद कर सकता है। भयभीत पुरुष और महिलाएं जो जीवित रहने के एक मात्र इच्छा के रूप में एक लक्ष्य या वस्तु से अधिक की कल्पना नहीं कर सकते, शांति की प्रक्रिया में मदद नहीं कर सकते हैं। एक भयभीत व्यक्ति प्रेम नहीं कर सकता, इच्छा नहीं रख सकता, या आशा नहीं कर सकता है। यह आशा करना शायद बहुत असंभव ही है कि एक समुदाय, एक राज्य या उस मामले के लिए, जहाँ एक अकेला व्यक्ति भी गलत होने को स्वीकार कर सकता है। लेकिन आशा करना पहले से ही एक कदम आगे है और ऐसी आशा के लिए अपना सर्वश्रेष्ठ करना एक बड़ी छलांग है। किसी के मन में कोई संदेह नहीं है कि इजरायल और फिलिस्तीनियों के बीच संघर्ष एक ही जीवित अनुभव के दो संस्करणों के बीच का संघर्ष है। इस संघर्ष में कोई अच्छे और बुरे लोग नहीं हैं, जैसाकि इस क्षेत्र से बाहर रहने वाले ज्यादातर लोग इसे समझते हैं। हम बात कर रहे हैं उन दो देशों की जो अपने टूटे सपनों और टूटी उम्मीदों के साथ जी रहे हैं। एक तरह से, एक साथ रहने से ज्यादा एक साथ मरने के लिए, इजरायल और फिलीस्तीनियों को उनका भाग्य साझा करने के लिए लाया है। वे उसी आग में जल रहे हैं। तो या तो प्रत्येक राष्ट्र अपने जीवन के लिए दौड़ सकता है और दूसरे को नष्ट होने दे सकता है या दोनों राष्ट्र एक साथ आग की लपटों से लड़ने की कोशिश कर सकते हैं। ऐसा इसलिए है क्योंकि न तो इजरायली यहूदी और न ही फिलिस्तीनी अरब कहीं और राष्ट्रीय मातृभूमि पा सकते हैं। यही कारण है कि इजरायल-फिलिस्तीनी संघर्ष न तो संस्कृतियों का संघर्ष है और न ही धार्मिक परंपराओं का टकराव है, बल्कि एक ही नाव साझा करने वाले दो राष्ट्रों के बीच असहिष्णुता और पूर्वाग्रहों का टकराव है। बहुत सालों से नफरत, हिंसा और कट्टरता की लोहे की दीवार ने इजरायलियों की दुनिया को फ़िलिस्तीनियों से अलग कर दिया है। नतीजतन, हमारे पास दोनों तरफ से दर्दनाक और अविश्वसनीय लोग हैं। बहुत लंबे समय से, फ़िलिस्तीनियों और शेष अरब दुनिया ने इज़राइल को एक संक्रमण के रूप में माना है जो बस दूर हो जाएगा। अपने हिस्से के लिए, कई इजरायलियों ने पूरे फिलिस्तीनी मुद्दे को एक अखिल अरब प्रचार मशीन के एक शातिर आविष्कार के रूप में माना है, जिसका उद्देश्य उन्हें नष्ट करने के साथ इजरायल की वैधता को कम करना है। इस क्षेत्र में हुई हिंसा के संदर्भ में, प्रमुख मानवाधिकार उल्लंघन आम तौर पर इजरायली सेना और विभिन्न फिलिस्तीनी आतंकवादी समूहों द्वारा किये जाते हैं जो नागरिकों की हत्या की जिम्मेदारी का दावा करते हैं। हालांकि, दोनों देशों के लोग व्यापक सहमति में हैं कि किसी व्यक्ति या सेना द्वारा नागरिकों को निशाना बनाना और उन्हें मारना कभी भी उचित नहीं है।

जमीनी हकीकत

कई युवा इजरायली और फिलिस्तीनी लंबे समय में हिंसा को अस्वीकार करते हैं और आत्मनिर्णय और सुरक्षा प्राप्त करने के सर्वोत्तम दृष्टिकोण के रूप में बातचीत के अहिंसक रूपों का समर्थन करते हैं। क्या यह एक आदर्शवादी सपना है? हो सकता है। लेकिन शायद इस समय आदर्शवाद सबसे यथार्थवादी दृष्टिकोण है, क्योंकि अहिंसा ही समाधान है जो वास्तविकता पर सबसे अधिक आधारित है। जैसा कि हमने पिछले 70 वर्षों में देखा है, हिंसा ने काम नहीं किया है और वर्चस्व के प्रति समर्पण असहनीय रहा है। ऐसा प्रतीत होता है कि अहिंसा ही एकमात्र विकल्प है। यही एकमात्र रणनीति है जो इजरायलियों को उनकी सुरक्षा और फिलिस्तीनियों को उनके राज्य का आश्वासन दे सकती है। किसी भी शांति समझौते के लिए मुख्य आवश्यकता यह है कि हिंसा समाप्त होनी चाहिए। इसका मतलब यह नहीं है कि हमें दोनों पक्षों के निर्दोष नागरिकों की मौत के मामले में गरिमापूर्ण तरीके से चुप रहना होगा। इसका मतलब है कि हमें उन लोगों की हिंसक नीतियों के खिलाफ अहिंसक प्रतिरोध का एक वैश्विक आंदोलन शुरू करने की जरूरत है जो एक सुसंगत और सक्रिय बातचीत की स्थिति के खिलाफ हैं।

भुक्तभोगी बताने का चक्र

एक व्यावहारिक शांति का मार्ग -एक इजरायल के साथ फिलिस्तीनी राज्य है जहाँ दोनों अंतरराष्ट्रीय स्तर पर मान्यता प्राप्त सीमाओं के साथ हैं, जो लंबे समय से प्रसिद्ध है। लेकिन इजरायल और फिलिस्तीनी नेताओं का उत्तराधिकार इस चुनौती को लेने के लिए अनिच्छुक रहा है। यदि प्रत्येक पक्ष ने दूसरे को समझने से इंकार कर दिया है, तो इसका कारण यह है कि प्रत्येक पक्ष ने स्वयं को केवल पीड़ित के रूप में देखा है। हिंसा के औचित्य और वैधता के साथ, दोनों पक्षों के साथ उत्पीड़ित होने की भावना आई है। इस बात पर संदेह है कि क्या शांति प्रदान करने के लिए कोई साथी हो सकता है। लेकिन हम हिंसा के इस चक्र से कैसे बाहर निकल सकते हैं और कैसे दोनों पक्ष दिशा बदल सकते हैं और भविष्य की ओर देखना शुरू कर सकते हैं? कोई भी यथार्थवादी विश्वास नहीं करेगा कि आज एक शानदार सूत्र या कागज का चमकदार टुकड़ा है जो हमारे समय में फिलीस्तीनी-इजरायल त्रासदी को समाप्त कर देगा। यह सच है, लेकिन आने वाले वर्ष और दशक इजरायल और फिलिस्तीन दोनों के लिए बहुत चुनौतीपूर्ण होंगे। मोटे तौर पर कहें तो इजरायल एक दुविधा में फंस गया है। यदि यह कब्जे और पीछे हटने को समाप्त नहीं करता है, तो यह एक यहूदी लोकतांत्रिक राज्य और इसकी अंतरराष्ट्रीय वैधता दोनों के रूप में अपनी अखंडता को खो देगा। लेकिन अगर इजरायल कब्जे को समाप्त करता है और शांति समझौते के बिना वापस हो लेता है, तो इसे उसके पड़ोसियों द्वारा कमजोरी के रूप में माना जाएगा। इस दुविधा को दूर करने के लिए इजरायल को मिलकर काम करना होगा। उसे अपनी राजनीतिक व्यवस्था में सुधार करना होगा और उसे बुद्धिमान और बेहतर समझ वाली सरकार के साथ आना होगा। लेकिन उसे इससे ज्यादा करना चाहिए। इसे एक नया, प्रासंगिक आख्यान बनाना चाहिए, जो सहिष्णुता और संवाद का आख्यान हो। जहां तक ​​फिलिस्तीनियों का सवाल है, उनके पास अपने लोकतांत्रिक प्रयासों में इजरायलियों की सक्रिय भागीदारी के बिना अपने अधिकारों को वापस पाने का कोई रास्ता नहीं है। यदि इस मुद्दे पर फिलिस्तीनियों के साथ स्थायी समझौता हो जाता है, तो इजरायल अपने अरब नागरिकों को स्थायी रूप से संदिग्ध और अनौपचारिक दुश्मन एजेंटों के रूप में नहीं देखेगा। आने वाले दशकों में, इजरायलियों के सामने एक बुनियादी सवाल होगा – क्या एक समतावादी समाज की ओर शांतिपूर्ण संक्रमण सुनिश्चित करना है जिसमें फिलिस्तीनियों को यहूदियों के समान अधिकार दिए गए हों। हालांकि, इसका मतलब यह नहीं है कि उन्हें कृत्रिम रूप से समाधान निर्मित करना होगा। इसके विपरीत, इसका मतलब है कि एक व्यक्ति को अपने सपनों को साकार करने के लिए, अपना सब कुछ नहीं खोना चाहिए। समय आ गया है कि इजरायल और फिलिस्तीन हिंसा और हत्या के त्याग को नैतिक अनिवार्यता और कार्रवाई के वैकल्पिक तरीके के रूप में रेखांकित करें। लेकिन उसके लिए उन दोनों को यह समझने की जरूरत है कि वे एक ही डर, पूर्वाग्रह और असहिष्णुता के शिकार हैं। निस्संदेह, प्रकाश की किरण और आशा युवा फिलिस्तीनियों और इजरायल के युवाओं के बीच अहिंसक संवाद से ही आ सकती है।

रामिन जहानबेग्लू महात्मा गांधी शांति केंद्र, जिंदल ग्लोबल यूनिवर्सिटी, सोनीपत के निदेशक हैं.

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